Николай Рерих — труды, биография, творчество, семья

Годы жизни: 09 октября 1874 — 13 декабря 1947,  Страна рождения: Россия

Кем был Николай Рерих

Есть два вида знания: одно — словами выражаемое, другое — точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно поистине прекрасно.
Николай Рерих, Семь Великих Тайн Космоса (сборник)

Он был путешественник, художник, археолог, философ, писатель, сценограф, общественный деятель, Академик Императорской (Российской) академии художеств, восстановитель старинных русских ремесел, оформитель театральных представлений на Русских сезонах Сергея Дягилева и создатель философского учения «Живая этика».
Автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира».
Кавалер нескольких российских и иностранных наград.
Николай Рерих создал около 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около 30 томов литературных трудов, включая два поэтических.

Картины Николая Рериха хранятся в Русском музее в Санкт-Петербурге, Третьяковской галерее в Москве, Музее искусства народов Востока в Москве, Музее-институте семьи Рерихов в Санкт-Петербурге, Музее-усадьбе Н. К. Рериха в Изваре, Государственном музее Востока и в музее на Алтае, Музее в Улан-Баторе, Одесском Доме-музее им. Н. К. Рериха, Музее Рериха в Нью-Йорке и частных коллекциях по всему миру.
В российский период жизни и занимался археологией, коллекционированием, как художник успешно выставлялся, участвовал в проектировании и росписи церквей, работал директором школы Императорского общества поощрения художеств, возглавлял художественное объединение «Мир искусства», активно участвовал в деятельности благотворительных организаций.
С 1917 года жил в эмиграции. Организовал и участвовал в Центрально-Азиатской и Маньчжурской экспедициях, много путешествовал. Основал Институт Гималайских исследований «Урусвати» и более десятка культурных и образовательных учреждений и обществ в различных странах.

Николай Рерих – детство, юность и учеба

Николай Рерих родился в 1874 году в Санкт-Петербурге. Его отец был известным нотариусом и общественным деятелем, мать происходила из купеческой семьи. Он получил превосходное образование: в восемь лет он поступил в одну из лучших частных школ Санкт-Петербурга — гимназию Карла фон Мая.

Летние и зимние каникулы они семьей проводили в поместье Извара в Петербургской области. Здесь Николай собирал минералы, гербарий, изучал местных животных и птиц. С детства он уже интересовался археологией: вел раскопки, составлял карты рельефа, подробно описывал находки. В Изваре Николай познакомился с известным археологом Львом Ивановским, с ним участвовал в археологических исследованиях местных курганов в качестве помощника.
Мальчик интересовался историей и эпосом изварской земли, с увлечением записывал былины, предания и народные сказы, которые слышал от местных жителей. Позже сюжеты этих сочинений легли в основу его картин. Художественные способности юного Рериха заметил друг семьи – скульптор Михаил Микешин. Он стал первым учителем будущего художника.

Отец не поддерживал увлечения сына и хотел, чтобы он продолжил семейное дело. Ослушаться родителей Николай Рерих не мог, поэтому после частной гимназии поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Одновременно юноша сдал экзамены и в Императорскую Академию художеств. Там Рерих занимался в классе знаменитого пейзажиста Архипа Ивановича Куинджи. В 1897 году Николаю Рериху вручили диплом на звание художника. Его дипломная работа называлась «Гонец. Восстал род на род». Эту работу прямо с выставки приобрёл для своей коллекции П.М. Третьяков. В 1898 году он окончил университет. Но, к тому времени, Николай Рерих уже выбрал другой жизненный путь и будущее звало его к новым горизонтам. После окончания учебы Николай Рерих поступил на службу в Общество поощрения художеств помощником директора музея и одновременно — помощником главного редактора журнала «Искусство и художественная промышленность».
Он создаёт серию архитектурных этюдов,  которая и сейчас помогает увидеть красоту русского зодчества.

Вся биография Николая Рериха связана с русской историей и культурой. Будучи студентом, он стал членом Русского археологического общества и проводил раскопки во многих русских губерниях, изучал фольклор.
Духовным напутствием для Николая стали слова о. Иоанна Кронштадтского, часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться».

Елена Шапошникова — жена Рериха

В одной из поездок по делам Археологического общества Николай Рерих знакомится с очаровательной девушкой — Еленой Ивановной Шапошниковой.
В силу разного социального происхождения, изначально отношения между Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем были сложные: она из дворянского рода, внучатая племянница Кутузова и родственница Мусоргского, отец известный архитектор – Шапошников, отстроивший пол-Петербурга. Для семьи Шапошниковых брак Николая Константиновича и Елены Ивановны был неприемлим. Но в какой-то момент Елена Ивановна услышала голос, который ей сказал: «Выходи замуж за Рериха».

Они были венчаны 28 октября 1901 года в церкви при Императорской Академии художеств. Николай Константинович называл «Ладой» свою «музу и вдохновительницу» супругу Елену.
В 1902 году в семье Рерихов родился сын Юрий, ставший впоследствии всемирно известным востоковедом, в 1904 году — Святослав, пошедший по стопам отца и ставший художником с мировым именем.
В 1903 — 1904 годах художник вместе с женой Еленой отправился в большое путешествие по России: он побывал более чем в 40 городах, известных своими памятниками старины. Это путешествие отразилось в статьях о ценностях древнерусского искусства и в серии картин под названием «Начало Руси, славяне». На них отражены сакральные знания, места и корни русской культуры. С точностью учёного художника-археолога он откроет нам мир древних славян на своих полотнах.
В 1904 году посещает города вдоль Волги, заканчивая своё путешествие в селе Талашкино под Смоленском — владение Марии Тенишевой. Там, в Талашкино, Рерих совместно с Врубелем, Репиным, Бенуа, Малютиным, Коровиным и другими известными художниками работает над возрождением древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов.

…Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Пора светским людям, скучающим без новых впечатлений, заинтересоваться высоким и значительным, которому они не сумели ещё отвести должное место, что заменит серые будни весёлою, красивою жизнью. — Рерих Н. К. По старине, 1903
Многие картины, общественные начинания Николая Константиновича Рериха являются результатом совместного творчества, в котором Елена Ивановна принимала активное участие.
Как писал Николай Константинович: «Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени — женское и мужское».

Труды Рериха

С 1902 года Николай Рерих получает широкую известность: он участвует в крупных выставках России и Европы, где его работы часто занимают призовые места. С 1905 года Рерих сотрудничает с театрами и за несколько лет становится одним из самых ярких театральных художников мира. Его декорации вызывают восторг у зрителей, а эскизы костюмов всегда на высоте. В оформлении Рериха проходили «Псковитянка» Римского-Корсакова, «Половецкие пляски», балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист.
Оригинальность его работ отмечали многие критики: с 1907 по 1918 год в России и Европе издали девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвященных творчеству Рериха.

Как археолог участвовал в раскопках курганов на территории Новгородской и Тверской губерний. Как художник создавал мозаики и росписи для церквей, вокзалов и домов. Как декоратор оформлял оперные, балетные и драматические постановки («Снегурочка», «Валькирия», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален» и др.), как мастер книжно-журнальной графики — различные издания.
Наряду с древнерусской темой в творчестве Николая Рериха стали появляться восточные мотивы. Он изучал философию Востока, коллекционировал предметы японского искусства, написал несколько очерков о Японии и Индии, создал картины на индийские мотивы — «Девассари Абунту», «Девассари Абунту с птицами», «Граница царства», «Мудрость Ману».

С 1906 по 1918 годы Николай Рерих — директор Школы Императорского общества поощрения художеств, одновременно занимаясь преподавательской работой. Он с энтузиазмом принимается за работу: расширяет территорию школы, открывает при Школе Музей русского искусства, разрабатывает новые отделения и классы, восстанавливает в правах педагогический совет, увеличивает число женских классов, создает женский этюдный класс. Так же были созданы: старшее отделение, класс графики, литографская мастерская, медальерный класс, класс обсуждения эскизов. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Произошли существенные изменения и в учебных программах.
Примерно с 1906 года наступает новый период в творчестве Рериха: в его работах сочетаются реализм и символизм, от масла он переходит к темперной технике, усиливается поиск в области цвета. Он экспериментирует с составом красок, использует метод накладывания одного красочного тона на другой, добиваясь поразительных результатов.

Жизнь Рериха заграницей

В 1916 году из-за болезни лёгких Николай Рерих по настоянию врачей вместе с семьей переехал в Финляндию, под Сердоболь (Вуорио), на побережье Ладожского озера. Близость к Петрограду позволяла заниматься делами Школы Общества поощрения художеств.
После революции 1917 года Финляндия закрыла границу с Россией, и Рерихи оказались отрезаны от Родины. В 1918 году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих с огромным успехом проводит персональные выставки картин в Стокгольме и Мальмё, а в 1919 году — в Копенгагене и Хельсинки. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени.

В 1919 году семья Рерихов переехала в Лондон. Здесь они налаживают контакты с членами Теософского общества и в июле 1920 года месте с женой вступает в его английское отделение. Николай Рерих и его жена Елена основали новое философское учение «Живая этика» — о внутреннем преображении, раскрытии способностей и овладению космической энергией.
В Лондоне Рерих налаживает контакты с членами Теософского общества и в июле 1920 года месте с женой вступает в его английское отделение. Там же, в Лондоне, происходит первая встреча Рерихов с их будущим духовным руководителем — Махатмой Востока и появляются записи первой книги будущего учения «Агни-Йога».

Через год по приглашению директора Чикагского института искусств Николай Рерих с семьей переехал в США. В Америке он организовал масштабное выставочное турне по 30 городам США, создавал эскизы костюмов и декораций для Чикагской оперы, читал лекции о русском искусстве, этическом и эстетическом воспитании. В эти годы художник написал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости» и серию картин «Санкта» («Святые») о жизни русских святых и подвижников.

Экспедиция Рериха

Не знающий прошлого не может думать о будущем. Народ должен знать свою историю, запечатленную в памятниках старины. Народ должен владеть всеми лучшими достижениями прошлых эпох. Мы должны с великим попечением изыскивать еще нетронутые варварскою рукою древности и дать им значение, давно заслуженное.
Николай Рерих, Шамбала

В 1923 году Рерих покинул Америку и отправился в Париж, а затем — в Индию. В 1924-1928 годах Рериху удалось осуществить свою давнюю мечту — экспедицию по труднодоступным районам Центральной Азии. Она прошла по маршруту: Индия — Китай — Алтай — Монголия -Тибет — Индия.
Экспедиция дала богатейший материал: были собраны коллекции минералов и высокогорных растений, впервые на картах были отмечены и уточнены десятки горных вершин и перевалов, зарегистрированы неизвестные науке археологические памятники, найдены уникальные древние манускрипты. Рерих проводил археологические и этнографические исследования в разных частях Азии, изучал редкие манускрипты, описывал местные обычаи, написал книги «Сердце Азии», «Алтай — Гималаи», собирал произведения фольклора. В этот период Николай Константинович написал около 500 полотен. На них отражалась живописная панорама экспедиционного , который составил 25 тысяч километров. Участники экспедиции преодолели 35 высокогорных перевалов, две большие пустыни — Такла-Макан и Гоби.

Первая Центральноазиатская экспедиция Рериха проходила в несколько этапов. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное Тибетское путешествие, известное теперь как Миссия Западных буддистов в Лхасу (1927—1928). Тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но еще имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов».
Осенью 1927 года под давлением английской разведки экспедиция была остановлена тибетскими властями на подступах к Лхасе. Долгих пять месяцев находилась высоко в горах при минусовой температуре на плато Чантанг. Экспедиция Рериха так и не была допущена в Лхасу, участники ценой неимоверных усилий и потерь пробились в Индию. Завершилась Центрально-Азиатская экспедиция в Дарджилинге, где развернулась научная работа по обработке её результатов.

Что же было главной целью поездки Рерихов в Центрально-азиатскую экспедицию? Точного ответа и единства мнений на этот счет нет. Может быть это был поиск Шамбалы— мифической страны, о которой говорят многие древние сакральные тексты. Кстати, именно так называется его картина «Путь в Шамбалу», написанная в 1933 году, она сейчас находится в музее Рериха в Нью-Йорке (США).

Институт Рериха «Урусвати»

12 июля 1928 года Николай Рерих с женой основали институт «Урусвати» (переводится с санскрита как «Свет утренней звезды») в Гималаях, в долине Куллу. Урусвати — это средоточие Института гималайских исследований. Если взглянуть на север — до самого горизонта простираются Гималаи. Если посмотреть на юг — горы постепенно опускаются все ниже и ниже, к долинам Индии.

Созданный Рерихами В Северном Пенджабе, в Индии, институт «Урусвати» по истине уникален своими знаниями, собранным материалом, исследованиями. В институте работали медицинская, зоологическая, ботаническая, биохимическая и многие другие лаборатории. Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока. Собирались и переводились на европейские языки редкие письменные источники многовековой давности. Работала биохимическая лаборатория, велось исследование космических лучей в высокогорных условиях, выпускался Из института «Урусвати» поступали научные материалы в Мичиганский университет, Нью-Йоркский ботанический сад, Пенджабский университет, Парижский музей естественной истории, Гарвардский университет. научный сборник.

Интересен такой факт: директор Института генетики АН СССР академик Н.И. Вавилов обращался в институт «Урусвати» за информацией и получал семена для своей уникальной ботанической коллекции.
Первый в мире атлас тибетских лекарственных трав  создан сотрудникам этого института, что примечательно, при участии лам-лекарей.
Работой этого института руководил старший сын Рериха — Юрий Николаевич, к тому времени всемирно известный учёный-востоковед и лингвист. А младший сын — Святослав Николаевич, стал всемирно известным художником и учёным, он изучал древнее искусство народов Азии и занимался вопросами тибетской фармокопеи (Фармакопе́я — собрание нормативных документов, регламентирующих требования к качеству лекарственных средств).
Когда начался мировой кризис, а затем мировая война, было решено Институт законсервировать. Сейчас в институте «Урусвати» находится музей.

Метод «автоматического письма» Рерихов

Рерих и его сыновья практиковали для рисования метод «автоматического письма», основанный на фиксации подсознательных образов в состоянии медитации. С 1900 года Николай Рерих участвовал в спиритических сеансах, а с весны 1920 года они уже проводились в доме Рерихов, на них приглашались друзья и высокопоставленные сановники. В этот период им осваивался метод «автоматического письма».

Непосредственные записи методом автоматического письма делал главным образом Н. К. Рерих, происходило это в трансе или медитации, во время спиритических сеансов. Серию карандашных портретов, написанных в состоянии «автоматического письма», изображала восточных Учителей: Будду, Лао-цзы, Учителя Рерихов Аллал-Минг, Сестру Ориола и других. Елена Рерих говорила, что статья мужа «О свободе передвижения предметов искусства» (1924 год) ему была «передана автоматическим письмом».

«Автоматические рисунки» Рерихов, были известны только по фотографиям, и долгие годы хранились где-то в архивах Музея в Нью-Йорке. Благодаря упорству и везению Дмитрия Попова, сотрудника Государственного музея Востока, они стали достоянием художественного мира. Он работал в архиве по другому вопросу и случайно обнаружил уникальную графику Николая Константиновича и Святослава.
Немного позднее у Николая Рериха сформировалось отрицательное отношение к спиритизму, потому что его мировоззрение не имеет корней в оккультно-спиритическом направлении. Сам Рерих себя мистиком не считал, говоря, что стремление к «познаванию тончайших энергий» является именно поиском истины, но никак не мистицизмом.

Маньчжурская экспедиция Рериха

В 1930 году Рерих организует через американский Сельскохозяйственный Департамент долгосрочную экспедицию в Маньчжурию и северный Китай, чтобы принять участие в процессе «единения Азии». Также целью экспедиции являлся сбор семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы.
Она стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих со старшим сыном отбыли в Киото.
В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне, они присутствуют на культурных мероприятиях, Николай Константинович встречается с членами правительства и читает лекции. В Киото в открывает выставка картин Николая Константиновича. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира».

30 мая 1934 Рерих с сыном прибыли в Харбин, откуда стартовала научная часть экспедиции, состоящая из двух маршрутов. Первый маршрут включал Хинганский хребет и Баргинское плато (1934), второй — пустыни Гоби, Ордос и Алашань (1935). Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части современного Китая.
Рерих проводил археологические исследования, написал много этюдов, собирал материалы по лингвистике и фольклору. В течение 17 месяцев он написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу и затрагивают научно-философскую тематику. Во время экспедиции было найдено около 300 видов засухоустойчивых трав, собраны лекарственные растения. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Одна из неизвестных ранее трав была названа в честь Рериха — «Stipa roerichii».
Во время экспедиции Рерих вёл очень активную деятельность среди многочисленной русской эмиграции, став культурным лидером. Это вызвало серьезное недовольство властей США, по этой причине Маньчжурская экспедиция Рериха была досрочно прекращена в Шанхае 21 сентября 1935 года. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». США закрыло все учреждения Рерихов, прервав с ним все сотрудничество.

Пакт Рериха и Знамя Мира

В 1928 году Николай Рерих подготовил проект Договора о защите культурных ценностей, он называется Пакт Рериха. Пакт стал первым международным актом, посвященным охране культурных ценностей, и единственным соглашением в этой сфере, которое было принято международным сообществом до Второй мировой войны. В связи с этим Николая Константиновича дважды номинировали на Нобелевскую премию мира.

В рамках Пакта был утвержден, предложенный Рерихом отличительный знак, которым предполагалось отмечать защищаемые объекты культуры. Это было «Знамя Мира» — белое полотнище, на котором изображены три круга — прошлые, настоящие и будущие достижения человечества, окруженные кольцом Вечности.
15 апреля 1935 года в Вашингтоне более 20-ти стран подписали договор «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» — Пакт Рериха.
Сейчас в честь подписания Пакта Рериха 15 апреля отмечается Международный день культуры.

Рерих – «Мастер гор»

Николай Рерих постоянно начал жить в Индии с конца 1935 года. Этот период считается одним из самых творческих, и плодотворных: за 12 лет он написал более тысячи картин. В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы», за которые художественные критики называли Рериха «мастером гор». С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. В это время выходят две его новые книги и несколько томов литературных очерков.
В 1940 году в галерее им. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.

В годы Второй мировой войны он вновь обратился в своем творчестве к теме родины и создал ряд картин, используя образы русской истории, — «Поход Игоря», «Александр Невский», «Партизаны», «Победа», «Богатыри проснулись».
Николай Константинович с самых первых дней Второй мировой войны использует все возможности, чтобы помочь России. Вместе с младшим сыном Святославом Рерихом он устраивает выставки и продажу картин, а все вырученные деньги перечисляет в фонд советского Красного Креста и Красной Армии. Он публикует статьи в газетах, выступает по радио в поддержку советского народа. Но вернуться на Родину он не может с 1936 года. Сталин не пускает его, а все обращения и письма Рериха не увенчались успехом.

Последние годы жизни Рериха

Рериха никогда не покидала надежда на возвращение домой — на Родину. Он всегда оставался патриотом и российским гражданином, имея при себе лишь один паспорт — России.
13 декабря 1947 года он ушёл из жизни в Индии, в долине Кулу (Гималайские горы), готовясь к переезду в Советский Союз и работая над новым вариантом картины «Приказ Учителя». Он ушел из жизни, так и не узнав, что в визе и возвращении домой ему отказали.
В долине Кулу, на месте погребального костра, был установлен большой прямоугольный камень, на котором высечена надпись:
«Тело Махариши Николая Рериха, великого друга Индии, было предано сожжению на сём месте 30 магхар 2004 года Викрам эры, отвечающего 15 декабря 1947 года. ОМ РАМ» (Да будет мир).

Завет Николая Рериха

Николай Рерих говорил и завещал эти слова миру:
«Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и всё человечество. <…> Полюбите Родину всеми силами — и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идёт строитель! Идёт народ русский!»

Автор: к.с.н. Н.В. Ямщикова

Использованы открытые источники информации:
timenote.info/ru/Nikolaj-Rerih
worldofaphorism.ru
culture.ru